本文目录一览：
为什么秦汉印是印章中最好的?
汉代印章以篆书为主，同时出现了隶、楷、行等其他字体，章法上更加注重虚实相生、疏密相间，表现出更加生动活泼的节奏感和韵律感。汉代印章还常常用圆形或方形的构图形式，使整个印面构图更加完整和谐。
秦汉时代没有朱红印泥，印章都施于封泥或陶器上，这些印迹经千年演化，更显貌古神虚的自然美。陕西是秦汉封泥陶文出土较多的地区。
简单秦汉印和明清流派印是篆刻史上的两大丰碑，汉印字体大多用“缪篆”——东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。
秦朝的国印上写的是什么字?
1、这个开国大印就是传国玉玺，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。
2、八个字是：受命于天，既寿永昌.是虫鸟篆，也有说大篆，但宋代薛尚恭《历代钟鼎彝器款识》载有摹秦传国玺印文“受命于天，既寿永昌”，为记载中最早的鸟虫篆。
3、就是一个农民勉强认得了字，未必认识篆体国印。大家看上图，为清朝国玺。其实，再往前追溯无一例外都是篆体。篆体艺术性强，更加能够彰显天朝上国风范。
古代皇帝玉玺上刻的什么字
在汉书当中记载的是，玉玺下面刻字为昊天之命皇帝昌寿，虽然两者的记载不一样，但一般指的都是受命于天既寿永昌这种说法。
传国玺或传国玉玺，为中国皇帝的信物，相传由和氏璧所雕成（一说是蓝田玉），根据记载和现存拓片，玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”、“受命于天，既寿且康”以及“受天之命，皇帝寿昌”三种说法。
传国玉玺又称传国玺，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。
代时，皇帝御玺以“受命于天，既寿永昌”八个字作为玺文。后代皇帝御玺的玺文，大多祖法秦制，也以八个字作为基本格式。不过，就实际情况来看，皇帝御玺玺文用八个字的，还算是少数。
秦汉印从文字上来说,是以什么形式为主?
秦代是中国文字由“籀书”演变成为篆书的时期，印的形式也更为广泛，印文圆润苍劲，笔势挺拔。 汉代印章到达兴盛，史称汉印，字体由小篆演变成“缪篆”。汉印的印形制、印纽亦十分精美。
篆刻，可称为印字，治印，俗称刻印章。它以篆书为主的书法、美术、雕刻于一体，具有民族独特风格的综合性的传统艺术，又称为“篆刻艺术”。
汉代官私印在制作上有铸、凿、琢等多种形式，用摹印篆为印文的印章规矩中见流动，质朴而又自然。缪篆 缪篆是出现在汉代私印中的一种印章文字。
秦汉官印 秦始皇统一中国后，对混乱的六国文字作了改革，制定了统一的字体—小篆。在当时社会，小篆是规范用字，因此也是印章上的规范用字。秦印的形式与以往不同：四周多用“田”形框。印文平均分配在框内。
