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百寿图基本介绍
1、“百寿图”从宋代以来就已作为稀世之宝、广为传颂。特别是南宋时期，专事拓印、装裱“百寿图”作坊久盛不衰。朝廷显贵、书香世家，百姓士庶都为拥有一幅“百寿图”而自豪。
2、百寿岩石刻中的百寿图是一件书法艺术珍品，其尺寸为175厘米高、148厘米宽。这一作品的独特之处在于其字体的风格，虽然整体上属于楷书，但却展现出与众不同的庄重与古朴。笔画紧凑有力，勾勒处显露出锐利的锋芒，点画则如同仙桃般飘逸。
3、百寿图就是用一百个不同形体的“寿”字所组成的图像，有圆形、方形或长方形数种；也有在一个大“寿”字中再写上一些小“寿”字的。图像中的字体多为繁写，有篆体．隶书．楷书或几种字体混合兼用。
4、百寿图由一百个不同风格的“寿”字构成，形式多样，包括圆形、方形和长方形等。在这些字体中，常见的有篆书、隶书、楷书等，有时甚至在大“寿”字中嵌入小“寿”字，形成独特的视觉效果。这种图案不仅富丽堂皇，还蕴含着深厚的文化内涵。尽管百寿图今日多被作为艺术品欣赏，但其最初并非出于艺术追求。
5、“百寿图”出自永福县百寿镇的“寿字岩”。沿桂(林)融(安)公路西行，翻过一架雄峻的大山金竹坳，沿着蜿蜒明丽的龙江之畔，穿过于回百转的三台岭，眼前豁然开朗，但见碧野千顷，江水如带，青峰环峙，市井欢腾，这便是永宁州古城——今百寿镇之所在。
山海经大世界十大神器古代所有著名的神器都在这里
一个是轩辕剑的十大古器物：轩辕剑、东皇钟、斧、炼妖釜、昊天宝塔、伏羲琴等。另一个是山海经的十大古器物，分别是：开天斧、精美宝塔、补天石、射日弓、追日靴、干昆明包等。下面详细介绍这十大古代神器，希望对你有所帮助。10件公元年间的大藏古器物打开一把斧子开斧，古代十大神器之一。
《山海经》上古十大神器有：开天斧，补天石，射日弓，追日靴，玲珑塔，乾坤袋，七绝琴，封天印，天机镜，指天剑。开天斧 开天斧也叫斧，是开天辟地时用的工具。当时天地初开，在一片混沌之中，一伸手便拿到了这个斧子，然后用它劈开天地，分成六界。
开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑开天斧：氏所有，可有开天辟地、破碎虚空之功，列于上古十大神器首位。天地浑沌如鸡子，生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。在其中，一日九变，神于天，圣于地。
东皇钟 东皇钟是十神器中力量最大的，昔日黄帝创造山海界，壶中仙创造云中界以及天书世界均是依靠东皇钟的力量。开天斧 为大神的证道至宝。因开天，开天斧应运化为三大先天至宝：斧刃化成了幡、斧头化成了混沌钟、斧柄化成了太极图。
玲珑塔又名如意塔，在山海经十大神器中排位第五，是上古人用来降妖除魔、镇鬼的神器。它能收服世界上所有的妖魔鬼怪，甚至可以收服神仙。在塔内有一个神秘的空间，里面有另外一个世界。后来李靖用玲珑塔收服了哪吒。李靖也因此得名托塔天王。后来收押了九尾狐之后，它就失去了下落。
简单介绍其中几样神器：轩辕剑，传说黄帝就是用此剑击败蚩尤，可以斩妖除魔，维护正道。开天斧也叫斧，是开天辟地时用的工具。当时天地初开，在一片混沌之中，一伸手便拿到了这个斧子，然后用它劈开天地，分成六界。传说得到崆峒印者，就能拥有天下，并且不老不死。
神话传说故事
1、《神农尝百草》神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些巨大的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
2、后羿射日：传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。民间因而奉他为“箭神”。1嫦娥奔月：嫦娥为了保护老百姓不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。
3、《女娲补天》远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。
4、神话传说故事1 罗摩和罗什曼一路跋山涉水寻找悉多，但他们不知道楞迦岛在什么地方。这一天他们来到了梨舍牟迦山，拜见了山上猴国国王苏格礼，向他诉说了十首魔王的罪恶，请求他能帮助打探楞迦岛在何处，协助他们打败十首魔王。 苏格礼很富有正义感，对十首魔王横行不法早有耳闻，痛恨在心。
5、夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。
6、女娲补天，是中国上古神话传说之一。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。
道教法印
1、法印是道教和佛教中使用的概念，但它们的含义和使用方式有所不同。在道教中，法印是一种象征天界和神仙权威的印章。它模仿古代帝王的玉玺和官府印章而成，通常由金属、玉或木头制成。道教认为，使用法印可以行使神仙的权力，类似于人间使用印章来颁布法令和命令。
2、道教法印，又称神印、印篆，是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。
3、道教法印是象征天界、神明权威的印章，与古代帝王玉玺和官府印章相似，是道教重要的法器之一。 道士在书写符箓、布气治病、辟鬼驱邪、进行斋醮仪式等法务活动时都会使用法印。 法印通常以金属、玉石或木材镌刻而成，可以分为四类：尊神名号印文、符咒印、经书文句印、神司道职名印。
4、在道教仪式中，法印是不可或缺的法物，用于各种活动，如护身、通神、炼度和消灾。 法印自张道陵祖师时期起，就有多种材质，如木、铜、玉，印面刻有道教象征意义的文字和符式图案，印钮常以避邪的狮子或兽类为设计。 法印象征着道教与天庭的沟通桥梁，同时也是施展神力的象征。
5、三宝印是道教中常用的法印之一，主要用于各种道教章表文疏等仪式。它的名称来源于道教的三宝，即道经师宝，象征着道教信仰的力量。三宝印的作用是籍道经师三宝之力召役鬼神，增强道教法事的效力。九天玄女印是用于玄女娘娘敕令的符，主要功能是镇邪压煞，理顺阴阳。此印也用于驱除风邪和不祥之气。
6、【道经师宝印】 道教最为经典的与最常用的法印。用于各种情形之均可。凡未授录的道士或自行修行的人员均可以使用此 印，用法随意。道、经、师为道教之最高信仰，也为万法万术之根本。11【***印】 施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。
道教的各种印章的图片及尺寸还有用途。。希望高手指教,,,
1、【元始符命印】 三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。 2【上清灵宝***司印】 在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也可以印在符录上。此印应放于 神坛上镇坛用。放于灵 宝天尊神像下。从事符咒法术必用。
2、公元前1324年，中国人已会雕刻印章，用墨水印在文件上，印刷术是世界上第一种传播媒介，有了它才可把资料信息传播出去。印刷术是我国的四明之一。我们中国人从古时候起就使用印章，刻上人名或官衔。
我想问道士印上写的是什么
1、道士印上写的内容多种多样，这主要取决于印章的具体种类和用途。在道教中，法印被视为神圣之物，象征着天界神仙的权威，常被用于镇坛、符咒法术、修持布道等场合。
2、茅山大印上的印文是“九老仙都君印”。九老仙都印，又称九老仙都君印。道教印篆。九老仙都君为道教重要尊神，《真灵位业图》列于第四左位中。以他名号所制的印为各道派所重视，灵宝、正上清、净明皆用之。道土认为：“用九老仙都印者，以太清同生八老尊，是太上为师。
3、【元始符命印】 三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。2【上清灵宝***司印】 在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也可以印在符录上。此印应放于 神坛上镇坛用。放于灵 宝天尊神像下。从事符咒法术必用。
4、符是将神力以“符号”的形式，附着在规定的“文字”(或图形)上，并书定在特定的物品(如纸、绢、木、石)上，作为天神的旨令，系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。
