铜印章上面的字是什么字？铜印章值钱吗？

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经过鉴定，您所持有的这枚印章确实为古代纯铜制品。印章上的文字“右尚方令”具有特定的历史意义。在古代，尚方令是官职名称，负责宫廷内的手工艺品制作。 “右”字表明此印章可能属于官府中的右侧机构或个人。这枚印章不仅是一件古董，也可能是研究古代官制的重要资料。

看印钮图片应该是两方，又称“子母印”，就是大印套小印。也许是锈住了，拿不出来。其印文应该是这个人的“名”，“精进”当是“字”。打个比方，此人如果名叫“虞勇”，那么“虞精进”就是他的“字”，那方套在里面的小印就应是：虞勇。外面露出来的看得到的这方是“虞精进”。

这是古代的一种硬币上面的字写着是中华铜币。以前用的钱就是这样子的，但是现在很少用了，有收藏的价值，请你把它好好收藏，说不定以后价值连城。

五铢，真品是汉代的钱币品种篆书；时代特征比较显著；真品有收藏价值的；真品喜欢就可以当一个品种收藏。

印章：邵春元制。邵春元，清乾隆年间制壶高手，曾为宫廷制壶。下图左方是提问者的印章，右方是网上清邵春元平盖泥绘莲子壶上的印章。比较两个印章，高度相似。

1、文字是：朱守果印。守字不是很清楚，应该没有什么错。我附图给你，你可以再看原印确认之。具体你说是什么时代等，要看原印。只是看这个印面文字，没有办法判断。或许，即便是看了原印的照片也未必能说出严格的年代。至少从印痕（印出来的文字）看，不是什么高级的技工所制。印的艺术性很差。

2、印章释文：吴顺人读书记。（网上有人将此印认作“吴顺人读书信”，实在误人。）此印为吴顺人的藏书章。吴顺人（晚清）生卒不详，浙江桐乡人。字鉴伯，又字随和，自号顺天居士。生平好读书、制印。诗、书、画、印、镌于一身。篆刻有十二生肖仿铜古印传世。

3、释文如下：前四个小篆为嘉义县印。后四个为满文的嘉义县印。

这是佛家三宝印，上面文字是“佛法僧宝”。“三宝印”在我国的佛教界，几乎是寺寺都有、庙庙皆用的。可是它的来历，却是无从稽考。“三宝印”的用处，是在“消灾、祈福、祝诞、度亡、庆典、***、”等“道场疏”上押捺用的。

印章的印钮无这种型制。用佛做钮有大不敬之说。再说既是摄造型政王之玺印，那能如此粗劣。最后，锈迹明显是做旧的。

这应该是代表铸造的符号，就和很多瓷器一样是代表烧制窑的符号。

1、印章的印文字，如下图，其中“齐”为简式篆字。

2、——锡响*印读法：响锡印第三个字太模糊看不清锡响——锡环振动作响。

3、芴益堂记。【芴】 wù 一年生草本植物，似芜菁，花紫红色，可供观赏，兼作蔬菜。亦称“菲”。有机化合物，白色片状晶体，由煤焦油制得。

4、这个印章的文字为篆书字体，左起竖读：中书省之印。

5、【临清流而赋诗】陶渊明《归去来兮辞并序》名句篆书。上图印上的字是反字。可用windows自带附件里的画图软件打开。水平翻转后得到正字：以“右上右下，中上中下，左上左下”顺序读出。＿＿＿“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，为晋代陶渊明《归去来兮辞并序》中的名句。

1、蓝艺品、冯志春制其中第一枚印章右上角的那个字没认出来。希望能帮到你。

2、右上角的章，称为引首章，一般是盖在第一字旁边或第一字和第二字之间。左下角的章，一般是书写者本人落款的章（姓名章）。一幅作品几个章要看什么作品，一般对联最少两个，一个引首章，一个姓名章。而大幅作品可以三个以上的章，小幅作品一般2个小章或者单个姓名章就行。

3、照片中的印章从右上角那个字开始按逆时针方向读作：申景科印申景科，号劲松，亦号武城墨叟，中国书画家协会理事，中国书法函授院客座教授，高级书法家，山东省书法协会员，济宁市书协理事，嘉祥县书协名誉。1924年6月生，山东嘉祥人，早年毕业于山东大学中文系，从教一生，桃李满天下。

4、【印章】右上角；左下左下二：『道法自然』『张』『秋献』（篆书，右起竖读。）【文字】东风第一枝庚寅年冬月秋献於京华【作者】张秋献，当代实力派画家。1960年生，河南禹州人。毕业于中央工艺美术学院。中国美术家协会会员，中国国画家协会理事。

就印文内容来看是一方清代官印。释文如下：前四个小篆为嘉义县印。后四个为满文的嘉义县印。

“右”字表明此印章可能属于官府中的右侧机构或个人。这枚印章不仅是一件古董，也可能是研究古代官制的重要资料。

印章释文：吴顺人读书记。（网上有人将此印认作“吴顺人读书信”，实在误人。）此印为吴顺人的藏书章。吴顺人（晚清）生卒不详，浙江桐乡人。字鉴伯，又字随和，自号顺天居士。生平好读书、制印。诗、书、画、印、镌于一身。篆刻有十二生肖仿铜古印传世。

金文是铸刻在铜器上的文字，又称为铜器铭文。金文是铸刻在铜器上的文字，又称为铜器铭文，主要在商周时期使用。字形线条粗（状壮），早期部分字形象形性还很明显，西周晚期之后，字形逐渐规整和美观。有些字形繁简差别很大，如“车”字早期一般看上去很繁琐，中晚期与今天的繁体字“车”差别不大。