本文目录一览:
- 1、吴昌硕印章,岭南书画--把吴昌硕的印章放大一百倍
- 2、请问这是哪位大师的印章?
- 3、篆刻家钱君陶:曾用三分之一月薪相助落魄中的巴金
- 4、一款壶上的印章,只看出君陶俩字,请问完整的内容是什么呢?
- 5、君陶艺术院的珍贵藏品
- 6、请教这个印章是九叠篆吗?有谁认识
吴昌硕印章,岭南书画--把吴昌硕的印章放大一百倍
1、吴昌硕(1844年8月1日—1927年11月29日),初名俊,又名俊卿,字昌硕,又署仓石、苍石,多别号,常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省湖州市安吉县人。
2、吴昌硕的印章风格豪放奔放,气势磅礴,被誉为“石鼓篆派”。“阿曼陀室”是吴昌硕常用的印款之一,其篆刻风格深受藏家喜爱。因此,根据印章上的文字和篆刻风格,可以判断该印章为清代篆刻家吴昌硕的“阿曼陀室”印。
3、昌石——吴昌硕(1844—1927)原名俊,又名俊卿,中年以后更字昌硕,亦署仓硕、仓石、苍石、昌石,69岁后以字行,别号缶庐、苦铁、大聋等,是近代中国最杰出的艺坛巨匠之一。他以诗、书、画、印四绝享誉海内外,对于近百年来中国传统书画篆刻艺术的走向影响深远。
4、在我国浩瀚绘画史上,有个***如同一座山峰巍峨屹立。他是我国近代书画史上的一代宗师,他是集诗、书、画、印于一身的全能画家,他是“海派”领袖人物,他就是浙籍画家吴昌硕。吴昌硕(1844—1927),名俊卿,字昌硕、仓硕、昌石,别号缶庐、老仓、苦铁等,今浙江省湖州市安吉人。
5、凤钮寿山石。吴昌硕刻凤钮寿山石自用印是难得一见的印有吴昌硕本人名字的印章,印文”吴俊卿信印大利长寿“,为其最为喜爱之私印,且印章硕大,多次出版著录,最终以2375万元的高价拍卖。
6、寿山石是传统印章石四大名石之一,主要产地在福建福州市,包括田坑、水坑和山坑等多种类型,如高山石、旗山石、旗降石等,每种都有独特的矿脉和特点。
请问这是哪位***的印章?
夏圭,生卒年不详。南宋画家。字禹玉,临安(今浙江杭州)人。早年画人物,后来以山水著称。他与马远同时,号称“马夏”。宁宗时任画院待诏,受到皇帝赐金带的荣誉。他的山水画师法李唐,又吸取范宽、米芾、米友仁的长处而形成自己的个人风格。
第一个椭圆章是上下两个字:仲君。第二张的方形底款,从上向下,从右向左看是:尹仲君制。尹仲君:江苏省工艺美术学会会员,中国工艺美术学会会员,优秀陶艺家,工艺美术师。紫砂壶艺人、陶瓷艺人、工艺师 代表作品:《东坡提梁壶》《佛手壶》《荷塘情思壶》《三脚鼎立壶》等。
启功之印 元白 启功(1912年7月26日-2005年6月30日),字元白,也作元伯。北京人,满族,爱新觉罗氏,是清世宗(雍正)的第五子和亲王弘昼的第八代孙,佛名察格多尔札布。中国书法家、画家、文物鉴赏家和鉴定家。启功自幼喜爱书法,亦精于古代书画和碑贴的鉴定。
照片中的三枚印章分别为:爱心觉罗 宝库 种德若树 爱新觉罗·宝库,满族,努尔哈赤第十七代孙。被誉为爱新觉罗家族中继启功之后又一书法大家,有中国近代皇家书法“第二笔”之美称。希望能帮到你。
篆刻家钱君陶:曾用三分之一月薪相助落魄中的巴金
1、抗战开始后,即1938年的3月9日,正在逃难途中的钱君陶接到巴金、靳以等从广州发来的邀请,钱君陶赶快从汉口起程,两天后就到达广州,与巴金、靳以一起创办文化生活出版社广州分社,出版抗战的文化书籍,办抗战刊物,共同奋斗在抗日的文化出版战线。
2、金泽古镇现存古桥21座,是上海保留古桥最多的镇,被称为“江南第一桥乡”,著名书法、篆刻家钱君陶曾为之题写“金泽古桥甲天下”7个大字。它怀抱着淀山湖,位于两省一市交界。据史料记载,金泽原有“六观、一塔、十三坊、四十二虹桥”,且有“桥桥有庙、庙庙有桥”之谚。
3、青浦区-朱家角古镇 具有上海美誉的朱家角古镇,是沪上首批历史文化名镇。原汁原味的古街老巷和如诗如画的山水风光,令它闻名遐迩,也成为影视作品中的常客。
4、出版有《春梦恨》、《中国儿歌选》、《小学校音乐集》、《长征印谱》、《钱君陶作品集》、《鲁迅印谱》、《钱君陶印存》、《君陶印选》,及《海月庵印剩》、《无倦苦斋印剩》》、《钱君陶书籍装帧艺术选》等数十卷 。
5、钱君陶先生原籍浙江海宁,出生于桐乡市贫寒家庭。高小毕业即当乡村小学教师,过了一年,借债到上海艺术师范学校读书,从吴梦非、丰子恺学习西方美术,从刘质平学习西方音乐。后来蒙开明书店创始人章锡琛之邀,到开明书店担任音乐美术编辑。
6、前贤钱君陶曾创刻《鲁迅笔名印谱》,当代刘一闻创刻《心经》套印,想洪先生生前出版125种著作,而我又收齐了这些著作的所有版本,可以为先生创刻一套《洪丕谟书名印谱》,唯洪先生才享得此殊荣。见贤思齐,于是马上动手运作。
一款壶上的印章,只看出君陶俩字,请问完整的内容是什么呢?
这个底款文字右起竖读为 : 囗君陶艺。囗为不识字。
第一个椭圆章是上下两个字:仲君。第二张的方形底款,从上向下,从右向左看是:尹仲君制。尹仲君:江苏省工艺美术学会会员,中国工艺美术学会会员,优秀陶艺家,工艺美术师。紫砂壶艺人、陶瓷艺人、工艺师 代表作品:《东坡提梁壶》《佛手壶》《荷塘情思壶》《三脚鼎立壶》等。
钱君陶先生原籍浙江海宁,出生于桐乡市贫寒家庭。高小毕业即当乡村小学教师,过了一年,借债到上海艺术师范学校读书,从吴梦非、丰子恺学习西方美术,从刘质平学习西方音乐。后来蒙开明书店创始人章锡琛之邀,到开明书店担任音乐美术编辑。
汉字的改革一般是非连续的、剧烈的、短期内完成的;而汉字的自然流变是连续的、缓慢的、长期的。汉字的自然流变有时间上的因素,也有地理上的因素,它使得汉字的字形、字音、字义多样化,造成异体字越来越多,字音读法不同,字义发生变化,导致了汉字不统不规范。
其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩,同时也记录重大历史。如著名的毛公鼎有4个字,记事涉及面很宽,反映了当时的社会生活. 3 大篆 代表为今存的石鼓文,以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革,因刻于石鼓上而得名,是流传至今最早的刻石文字,为石刻之祖。
其中有取其制造手法,而赋予具有时代内容特点的。如南朝鲍照的土字谜:乾字一九,只立无偶;坤之二大,宛然双宿。这首谜因涉及八卦知识,现代人很不好理解。但依其原义,此谜前两句可得一字,后两句可得十字,十相合,即得谜底。故今人或改为垫上运动,或编为一百减去八十九。
君陶艺术院的珍贵藏品
1、徐渭《墨梅芭蕉图》轴 明代。泼墨,画左侧自题诗一首,有印章“佛寿”、“文长”、“天池山人”,起首章“漱仙”,均为白文方印。文徵明《窗前鸣佩》手卷 明代。引首有文徵明“窗前鸣佩。徵明”四字行书,纸本。画心设色绢本,落款“辛卯七月,徵明。
2、不唯捐赠,钱君陶对于这些藏品如何发挥作用也有思考和要求,同样显示出这位世纪艺术老人和收藏大家的文化自觉意识。他在君陶艺术院开院大会上曾这样谈到自己的感受和希望:生命有限,艺术无涯为艺术的发展尽一点人子的微力,完全是应该的我在六十年间一直希望为青少年们做点有益的小事,就是不忘当初观摩名作之难。
3、文物鉴定也好,艺术品鉴定也好,迄今没有标准,更没有规范,全凭鉴定者本人的“眼学”功底,且“仁者见仁, 智者见智”,业内鉴定结论一般在专家圈里实行“一票否决”,意思说只要邀请众多专家里有一个存疑,该件藏品就被打入“冷宫”。所以邀请专家鉴定是一件颇有 风险且“闹心”的事。
4、嘉兴地处东南沿海,长江三角洲平原,当钱塘江与东海之会,揽江、海、湖之形胜,素有鱼米之乡、丝绸之府之称。
请教这个印章是九叠篆吗?有谁认识
1、九叠篆,是一种非常特别的篆书,原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字体,主要用于印章镌刻,其笔画折叠堆曲,均匀对称。每一个字的折叠多少,则视笔画的繁简确定,有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之所以称为“九叠”,则是因“九是数之终,言其多也”。
2、这是九叠篆,就是将直线变曲线,单线变复线,盘旋曲折,层层叠合而成的篆书字体。大致推测是“佛祖宗风”几个字。其中后两个字确认无误,前两个字请你再确认一下。风字用了这种写法。其实在很多印章在顶部或者侧面是有释文的。我看你的印章顶部也有文字,只是看不太清楚。
3、印章上的篆书乃九叠篆,字是《南郑县印》,应为南郑县令的官印。九叠篆,也称九叠字或九转篆,是一种非常特别的篆书。原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字体,主要用于印章镌刻,其笔画折叠堆曲,均匀对称。每一个字的折叠多少,则视笔画的繁简确定,有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。
4、这是九叠篆字印章,很难辨认。左边两字是“之印”,右边看不出何字。
5、这不是满文,而是叫“九叠篆书”印,这种字体的印在宋元以后很常见。