本文目录一览：
- 1、印度河文明两大古城遗迹有着怎样的谜团?
- 2、马亨佐·达摩古城城市的统治者是什么人?
- 3、印度河流域文明研究与探索
- 4、明代德化窑达摩渡江瓷塑历史
- 5、怎样区分和田玉鉴定证书的真假
- 6、为什么广泛挖掘马亨佐.达摩遗址?
印度河文明两大古城遗迹有着怎样的谜团?
从马亨佐达摩出土的人骨中，我们可以发现，这里出土的人骨，都是在十分奇异的状态下死亡的。考古学家发现这些人是猝死的，在通常的古文明遗址中，除非发生过地震和火山爆发，否则不会有猝死的人。马亨佐达摩没有发生过上述两件事，人骨都是在居室内被发现的，有不少居室遗体成堆地倒着，令人惨不忍睹。
马亨佐达摩的“玻璃建筑”和托立尼提物质的发现支持了核爆炸的理论。印度河文明被认为是多种文化融合的结果。尽管存在诸多谜团，但印度河文明特殊且神秘，对人类历史发展贡献巨大，是印度文化的源头，也是人类文明史的重要组成部分。揭开这些谜团是现代人的责任，最终定能揭示真相。
在印度河流域的历史深处，隐藏着一个令人惊叹的古代谜团——马享佐达摩古城。这座4500年前的城市，以其超前的土木工程技术和城市规划，挑战了我们对早期文明的认知。
其中最著名的是两座古城遗址，即哈拉帕和摩享佐·达罗(印度语为死亡之谷)。据最保守的估计，两座古城距今至少在5000多年前，但在印度的早期神话中没有两座古城的记载，所以其历史也许比猜想的要久远。在城市建筑的挖掘中，考古学家根本找不到神殿和宫殿，这与世界上所挖掘的古城遗迹都不相同，似乎城市根本没有统治者。
世纪初，考古发现揭示了一个历史争议的真相：印度古代文明的创造者并非入侵的雅利安人，而是有着黑色皮肤的土著居民——达罗毗荼人。哈拉帕和摩亨佐·达罗古城的发掘，证实了这一文明的辉煌。哈拉帕文化分布在印度河流域，包括摩亨佐·达罗和哈拉帕等规模宏大的城市，展现了达罗毗荼人高超的建筑技术和城市规划。
其中最著名的是两座古城遗址，即哈拉巴和马享佐·达摩(印度语为死亡之谷)。据最保守的估计，这两座古城距今最少有5000多年，但在印度的早期神话中没有这两座古城的记载，所以更多的人认为，它们的历史也许比猜想的要久远得多。
马亨佐·达摩古城城市的统治者是什么人?
而且印章只在马亨佐达摩和哈拉巴有出土，于是专家们推断，马亨佐达摩与哈拉巴都是都市，这就可以解释为什么处于同一文明的人生活水准不一样，当然这只是这些专家的一些主观臆断。这些城市的统治者是什么人？考古学家按照惯例首先在马亨佐达摩寻找王宫和神殿，结果一无所获。
另一首叙事诗《拉马亚那》描述了几十万大军瞬间完全被毁灭的景象。诗中有一点值得注意，大决战的场地是被称为兰卡的城市，而兰卡正是当地人对马亨佐·达摩的称呼。
马亨佐达摩的发掘未发现王宫和神殿，引发了对统治者的疑问。城市建设相同，但缺乏宫殿和神殿，这可能意味着印度河文明摒弃了君主制。印章可能是权力象征，但印章的宗教性质仍有争议。为了验证马亨佐达摩的都市性质，考古学家对其进行了广泛发掘，发现了完善的排水系统，但缺乏防御系统和攻击武器。
第二个是说月球是地球俘获的，主要依据呢还是在月球上发现了年龄大于我们地球的岩石，第三个说呢就是小行星撞击说，也是目前科学界比较公认的一个说，就是说月球是从地球分裂出去的。月球（Moon）是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球的天然卫星。
物理学家弗里德里克·索迪也提出，人类可能曾因滥用原子能而走向毁灭。考古学家在旁遮普地区的古城马亨佐·达摩，发现了五千年前的遗址，那里的建筑显示出高温痕迹，甚至发现了类似热核武器爆炸后的“玻璃建筑”托立提尼物质。这确凿无疑地证明了，这个地区曾经历了一场远古的核灾难。
印度河流域文明研究与探索
印度河流域文明的研究与探索，围绕着哈拉巴出土的神秘印章展开。这些印章上的文字至今无人能解读，这暗示了其政治与经济功能可能超越了我们的想象，因为文字通常是文明程度的标志。马享佐达摩和哈拉巴的印章分布，促使专家推测它们可能曾是繁华都市，解释了为什么同一文明下的生活差异。
印度河流域文明，约公元前2300年至公元前1500年，分布在现今喀拉蚩东北的鲁伯尔、西海岸南部的坎贝湾以及德里北边的亚穆纳河盆地，比美索不达米亚和埃及文明更广泛。其中，摩亨佐-达罗是世界最早的建城之一，可能曾作为两大政治中心之一或帝国京城，哈拉帕则可能在洪水后成为主要京城。
除了完善的公共设施之外，还有不少通向印度河乃至***海的港埠，这是国内外广泛而积极的经济活动的表现。这所有的一切出于何人的规划？ 这个设计师可以说具有现代化的头脑。另外，整个摩亨佐-达罗没有防御系统和攻击武器，也没有精美夺目的艺术作品，这也是已知古代文明中的唯一先例。
二战后的考古研究极大地扩展了我们对印度河文明的理解，揭示了其惊人的发展和空间分布。原本对文明兴衰的评估需要更新，新的发现表明，公元前3000年晚期的印度河文明规模远超西欧，其影响力覆盖广阔。
关于印度河流域文明的终结，尽管具体结束时间尚无确切答案，但摩亨约-达罗的消失则是一个已知的历史。这座城市的灭亡在公元前2000中期突然发生，遭受了外来侵略者的袭击和洗劫，成为了一座废弃的死城。
明代德化窑达摩渡江瓷塑历史
明代德化窑的瓷塑艺术瑰宝《达摩渡江》收藏于故宫博物院，这件作品出自德化瓷塑***何朝宗之手。达摩塑像以其威严的面容和伟岸的身躯，双手拢袖胸前，赤足站立于汹涌波涛之上，取材自经典的佛教故事——达摩一苇渡江。
「达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。」后至北魏，所到之处，以禅法教人。达摩的事迹，随着禅宗的发展，渐趋神异，并成为中国画家、瓷艺家所爱的题材。“一苇渡江”明清德化窑达摩瓷塑上常常以此为题材。
除了何朝宗，其他明代瓷塑***如张寿山、林朝景、陈伟、林孝宗等也各有其独特的技艺和作品，他们的作品同样受到高度评价和收藏。他们的作品以精湛技艺，将德化瓷塑艺术推向了历史的巅峰，成为了瓷业史上的重要篇章。
德化瓷韵——瓷塑艺术的白玉瑰宝/福建德化窑，以“象牙白”、“奶白”闻名，其陶瓷艺术自宋至清绵延不断。明代的何朝宗在此烧制的德化白瓷，如故宫博物院收藏的何朝宗作白釉达摩渡江立像，更是将瓷塑艺术推向了新的高度。海外发现的元明清德化瓷器，见证了其艺术魅力的全球流传。
何朝宗是德化窑瓷塑的代表人物，他主要活动在明朝嘉靖、万历年间。何朝宗非常注重自己作品的艺术性，不是成熟的作品，决不轻易烧制，所以何朝宗的传世作品较少，作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。
万历朝的妖书案，影响较大的有“忧危议”妖书案与“续忧危议”妖书案，内容都与太子地位密切相关。 德化瓷塑·达摩渡江 “达摩渡江”像，光头大耳，髡发浓眉，目光炯炯，俯视江水，江水浪花翻腾汹涌，袍服在风中飘动，塑得生动逼真。
怎样区分和田玉鉴定证书的真
1、看检验机构。国家对珠宝和田玉品质鉴定机构有着十分严格的资格认定，只有通过认定的鉴定机构所颁发的鉴定证书才有效。正规的和田玉鉴定证书上般会有CMA、CAL、CNACL的字样种的一种。如果没有三种的一种，就是证书。字标的含义。
2、鉴定机构的认可：判断和田玉鉴定证书的真伪，首先应查看证书是否由经国家认可的鉴定机构出具。合法的鉴定机构会在证书上标注CMA、CAL或CNACL的字样，缺少这些字样可能表明证书不具备官方认可。 检测内容的详尽：正宗的和田玉鉴定证书会详细记录玉石的形态、重量、颜色、密度、折射率等关键信息。
3、检验机构的标识：和田玉证书上应仅有CMA、CAL或CNACL中的一种标志，表示证书由认可的检测机构出具。如果缺少这些标志，可能暗示证书不真实。 检测内容的详尽：证书应详细列出和田玉的特征，包括名称、颜色、净度、密度等。这些信息应准确反映被检测的玉石的实际状况。
为什么广泛挖掘马亨佐.达摩遗址?
为了进一步证实马亨佐·达摩和哈拉巴的都市性质，考古学家对马亨佐·达摩进行了最广泛地发掘。
从马亨佐达摩出土的人骨中，我们可以发现，这里出土的人骨，都是在十分奇异的状态下死亡的。考古学家发现这些人是猝死的，在通常的古文明遗址中，除非发生过地震和火山爆发，否则不会有猝死的人。马亨佐达摩没有发生过上述两件事，人骨都是在居室内被发现的，有不少居室遗体成堆地倒着，令人惨不忍睹。
位于印度河流域的马亨佐达摩建于4500年前，城市建设经过事先的规划、设计，布局严整，呈长方形棋盘格状。市区有四通八达的街道，东西走向和南北走向的各宽4~3米，居民住房家家有井和庭院，房屋的建材是烧制过的砖块，室内有管道设备。当然，昀令考古学家惊异的还是遗址完整的排水系统。
