本文目录一览：
- 1、天师府的建筑结构
- 2、张道祯是否正统的第六十四代张天师
- 3、鹰潭嗣汉天师府
天师府的建筑结构
建筑结构，前与前厅用以天沟搭接，又以砖墙石门分之，后与后厅天井厢房连缀。前门额上书“道自清虚”四个金光大字，东西二门分“紫气”、“金光”，各有额书。
全馆占地面积6483平方米，建筑面积2345平方米，为四舍院式结构，1998年，被鹰潭市命名为青少年德育教育基地；2001年，被江西省委、省人民命名为全省爱国主义教育基地。x0dx0a韬奋塑像x0dx0a为纪念韬奋先生，1985年，经中央宣传部批准，在纪念邹韬奋诞生90周年之际，韬奋先生塑像落成于余江县城镇街心花园。
古街北面的建筑大多为民清风格，砖木结构，遗留有许多封砖天窗，雕龙画栋，高高的马头墙，别致的门厅，都是为天师后人建造的留候第，每届天师只有一人继存，其它的张氏子孙就只能住在留候第了。 如今，青石天井下住着各行各业的手艺人。
张道祯是否正统的第六十四代张天师
不是，他是争议对象。龙虎山嗣汉天师府不承认任何自封六十四代或六十五代的天师。张道祯，为32代天师张守真后裔（与62代天师张元旭同辈），起初与2008年5月11日，张道祯于台湾南投市体育场宣称承袭为六十五代天师。而后又称张源先为代理，2009年6月，宣布袭承为64代天师，并获台湾当局承认。
张道祯（1966年－），出生在台湾，道教第六十四代嗣汉张天师。 道教门派正一道张天师家族第六十二代裔孙，为三十二代天师张守真第三子张嗣先的后裔，江西龙虎山天师世家及海内外各宗派人士，经血脉、道法传承等条件谨慎认定，认为居住台湾的张道祯是天师世家第62代裔孙，为唯一第64代天师袭位人选。
中国道教已到第64代天师，六十三代天师张恩溥的长子允贤于民国四十三年病故，而六十三代天师于民国五十八年十二月二十五日羽化，乃传堂侄源先为六十四代天师。天师，是道教创始人张道陵及其衣钵***，是为道教的首领。
张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，正一盟威道创始人，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。太上老君“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”、“正一”，三天扶教***师，高明上帝，张天师。著作《老子想尔注》，***有3000多人，设立24治，奠基天师道。
年张恩溥过世，其子张允贤早于1954年病故，翌年张源先于台 *** 南市天坛启建道教天师张源先既成科仪，11年正式接任为嗣汉天师府第六十四代天师。 2008年10月17日(农历9月19日)因肝病于台湾南投县家中羽化，享寿78岁。 张道祯(1966年-)，道教门派正一道张天师家族远房支脉第六十二代裔孙，出生在台湾。
在张源先羽化后，关于第六十四代天师的接任人选，舆论纷纷。张源先生虽然没有子嗣，但他提到有堂兄弟，并暗示心中已有人选，但他表示天机未到，且自己在世，天师之位不会轻易确定。
鹰潭嗣汉天师府
1、鹰潭的嗣汉天师府，自古以来就是历代天师的居所和神道教的祭祀之地，原名真仙观，位于龙虎山脚下。它的历史可以追溯到宋崇宁四年（公元1105年），最初建在上清镇关门口。到了元延佑六年（公元1319年），天师府被迁移到上清长庆坊，这里如今坐落在上清镇西。
2、抖音天师府是宣扬道家文化的，天师府是中国道教分支正一道兼龙虎宗祖庭。嗣汉天师府，又名龙虎山天师府、相国仙府、天下道庭，坐落于江西省鹰潭市贵溪市上清镇龙虎山上，位于龙虎山中部地区，南朝琵琶峰，背对华山，门临泸溪河。
3、天师府位于江西省鹰潭市贵溪县上清镇，为历代张天师住持起居的宫观。天师府原建于龙虎山脚下，唐天宝七年（748年）封张陵第十五代孙为天师，并赐田敕免租税，唐代称「真仙观」。北宋崇宁四年（1105年），迁建于上清关门口上，道观始称「天师府」。天师府于北宋崇宁四年（1115年）始建于上清镇口。
4、嗣汉天师府位于江西省鹰潭市龙虎山山下方圆数百里，为道教第十五洞天三十二福地，国家级重点文物保护单位。龙虎山嗣汉天师府是历代张天师生活起居和祀神的地方，又是中国道教正一派的祖庭和张天师曾经掌管天下道教事务的办公衙门。
5、龙虎山上天师府全称嗣汉天师府，是正一祖庭位于鹰潭市上清镇。鹰潭火车站对面有中巴直达古镇口。
