本文目录一览:
- 1、九叠篆文印文是什么?
- 2、道教法印
- 3、请行家帮鉴定这方印章
九叠篆文印文是什么?
九叠篆印 九叠篆盛行于宋、元、明,一直延续至今。九叠篆是以小篆为基础,笔画反复折叠,盘旋屈曲,点画皆有纵横两个方向,填满空白部分,求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法最大的特点。
九叠,形容其折叠之多,用九叠篆形式刻制官印,以朱文的凸出九叠笔划特征,九叠篆盛行于宋、元、明,一直延续至今。 宋金时期 中国的印章文字发生了多次变化,秦八体摹印汉六体缪印有明文记载,对玺印文字的发展产生了深远的影响。在宋金时期印章文字出现了重叠笔画,史称九叠篆。
印章内容,一楼的解释比较清楚了,我只补充一点,这方印为“铸印“,不是”刻印“,也不叫“红文印”,一般称为“朱文印或阳文印”。因为在”篆刻“史上,在元代通以铸造之法制印为主,没有太多讲究,比较草率,多为铜印。
根据你提供的描述,这个铜质青蛙莲花印章可能是一个用九叠篆刻的朱文印,这种印流行于宋朝。至于印章上的小篆,因为印章没有提供具体的图片或者拓片,所以无法确定上面具体是什么内容。
道教法印
道教印篆。上清派使用的法印之一。《上清天枢院回车毕道正法》:“夫治都总摄之印者,为之兵印。有此印者能管天下三界鬼神仙官,分野城隍社庙吏兵。若行法职官不得此印者,难用鬼兵。印行兵将行,印住兵将住。九老仙都印 又称九老仙都君印。道教印篆。
【道经师宝印】 道教最为经典的与最常用的法印。用于各种情形之均可。凡未授录的道士或自行修行的人员均可以使用此 印,用法随意。道、经、师为道教之最高信仰,也为万法万术之根本。11【***印】 施印时,需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神,然后念咒,吹气于印上。
就收有科仪常用印信四十六种,如「灵宝***师印」,「灵宝玄坛印」等等。作用 道教科仪用法印,有二种作用。一是为洞达杳冥,南宋金允中《上清灵宝***》称,「隆古盛时,人鬼各安其所,阴阳不杂其伦,故道之用,唯见于修真炼本,以致轻举飞升。
三宝印是道教中常用的法印之一,主要用于各种道教章表文疏等仪式。它的名称来源于道教的三宝,即道经师宝,象征着道教信仰的力量。三宝印的作用是籍道经师三宝之力召役鬼神,增强道教法事的效力。九天玄女印是用于玄女娘娘敕令的符,主要功能是镇邪压煞,理顺阴阳。此印也用于驱除风邪和不祥之气。
道教印篆。上清派使用的法印之一。《上清天枢院回车毕道正法》:“夫治都总摄之印者,为之兵印。有此印者能管天下三界鬼神仙官,分野城隍社庙吏兵。若行法职官不得此印者,难用鬼兵。印行兵将行,印住兵将住。九老仙都印又称九老仙都君印。道教印篆。
请行家帮鉴定这方印章
1、道教印中,有【先天无极都督雷府印】,也有【先天无极都雷府印】,这方印是后者,有些年头,但是有别字:【无】 误为【吾】,【都】误为【督】。
2、这落款和印章不是启功先生真迹。与原印比较,仿印的启字偏低。功字的力部缺少弧线变化。印面的右上角缺损过大。落款书法其笔法七八分像,其结构也很像,写得很精彩。
3、一 琴林老兄教正 汤涤 印章为“定之”、“汤涤之印”二 双于道人汤涤写 印章为“汤涤之印”汤涤(1878—1948)江苏武进(今江苏常州)人。号双于道人。字定之,小字丁子,号乐孙,亦号太平湖客、双于道人、琴隐后人,室名画梅楼、茗闲堂、云视楼。希望能帮到你。