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为什么王羲之《兰亭序》的拓本上会出现那么多不同的印章?最初的《兰亭...
拓本自然是从碑上拓下来的,之所以会有那么多不同的印章是因为一般每个书法家或者书法爱好者再得到帖子后都要留下自己的印章,差不多是表明鉴赏或者收藏的意思。最初的《兰亭序》是在纸上书写的,所用笔为鼠须笔。其实,古代分碑学和帖学,碑为竖,帖为横,帖子大多是创作在纸上的。
定武原石久佚仅有拓本传世,此本为原石拓本,是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。 “唐人五大摹本”从不同层面表现了“天下第一行书”的神韵,是后世兰亭两大体系的鼻祖:一是以虞本、褚本、冯本、黄绢本为宗的贴学体系;一是以定武本为宗的碑学体系。这两大体系并行于世,孕育了后世无数大家。
《兰亭序》的石刻副本被称作《定武兰亭序》,源自唐朝。唐太宗对晋王羲之父子的书法极尽赞赏,有幸得到了《兰亭序》的真迹,他下令让人临摹并刻在定武兰亭序学士院。五代时期,这块石刻被迁移到了汴都,然而历经战乱,最终遗失。直至北宋庆历年间,这块石刻被重新发现,被安置在定州的州府。
然而,根据权威专家王开儒的研究,天一阁博物馆内的一卷《兰亭序》碑刻,被确认为“神龙本”,是冯承素在唐代贞观年间摹写的王羲之真迹,展现了书圣的书法精髓,堪称书法瑰宝。该碑拓经历唐宫到宋宫,历经多位藏家,最终在万卷楼大火后,仅天一阁保留了石刻拓本,成为馆内的镇阁之宝。
王羲之的《兰亭序》法帖自定武石刻后便再无传刻的版本流传了,而定武石刻的拓本在人世间留存的也就是那么有数的几本。并且随着时间的进程只会越来越少,不可能再增加了。因而喜好古董文玩的雅士们都把它当作最珍贵的稀世珍宝。然而这些留存的珍宝却极难辨别真伪。 特别是有一卷五个字没有遭到损坏的版本。
竟然诞生了一篇在中国艺术、文学和哲学史上产生深远意义的名篇——王羲之的《兰亭集序》。
书法作品为什么要盖这么多章啊?
1、原因:是增加色彩,画龙点睛。书法不同于绘画,没有五彩缤纷的色彩,仅仅是“白纸黑字”,其艺术形成是黑色的流动线条,颜色单一。在黑色之中。间上一点朱红,活跃了气氛,增加了书法的色彩,而且在画龙点睛之效。是调整重心。
2、盖章不单是对作者作品的一个凭证,更是各类作品不可缺少的一部分,如书法作品印章的艺术作用 书法作品上的印章,是书法作品中不可缺少的组成部分,缺了印章就不成为完整的书法作品.印章最初是信物,起印证作用。
3、王羲之的《兰亭序》会之所以有这么多的印章是因为后来收藏的人都会在上面盖一个或者多个自己印章,以表达鉴赏和收藏的意思。兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
4、每一枚印章就是一个收藏过这幅作品的收藏者 ,而钤盖印章的收藏者大都有史可查,这是我们现在判断古代书法作品真伪的重要手段之一(不谈);同时也证明其流传有序。这些印章的钤盖,与书法作品相映成辉,更增加了其欣赏性。
5、很多时候是为画面的完整,有些书法家在第一个字旁边就用印章就是为了画面的整体。
名人书法为什么不用同一款章
1、首先,不用同一款章不是名人专利,初学都均可在不同尺幅,不同格式,不同字体,不同章法,字的大小,落款字的大小及字体等方面用不同章。名章大小要与落款字大小相配,不大于落款字,也不能小于字的三分之二。落款时用两枚章应大小一致,一阴文一阳文。
2、一般都是改两个章,因为一个盖姓,一个该名字章。也可以一个盖真实姓名章,一个盖雅号章(或者斋号章、或者居所章),需要注意的是两个章不能都是白文或者都是朱文,而且盖章时前面的章是白文,后面的章是朱文,两个章之间保留一个印章的空间。
3、当然可以,有很多名人字中用了圆印章。但是一定要区分好圆章和方章的类型,还需要分析空间留白是适合方章还是适合圆章。一般末端都会使用方章是因为方章会让人觉得稳固,能够压住整副作品的势态。而圆章则不同,所以圆章一般是用于作品中段,或者是对末尾的方章进行补充。
4、拓本自然是从碑上拓下来的,之所以会有那么多不同的印章是因为一般每个书法家或者书法爱好者再得到帖子后都要留下自己的印章,差不多是表明鉴赏或者收藏的意思。最初的《兰亭序》是在纸上书写的,所用笔为鼠须笔。其实,古代分碑学和帖学,碑为竖,帖为横,帖子大多是创作在纸上的。
5、古人用章,讲究礼仪;凡卑幼致书尊长,当用名章;平辈间用字章;尊长给卑幼,用别号章即可。反之,则贻笑大方。现代书画家张大千认为,姓名章的形状以“方形最好,圆形还可,若腰圆天然形等都不可用。”姓名章一般分朱文(阳文)白文(阴文)两种。
6、书法作品的章是根据作品的实际而定的,不是说章越多就越好,也不是说都要有引首章和闲章;那样搞的多半都是些半壶水最擅长的程式化了的东西,显得俗气。很多时候,印章在书法作品中的作用是用于救场的,比如某个位置太空或者视觉上看起不平衡,所以用合适的印章来弥补一下。