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求:秦始皇的传国玉玺的来历、篆文内容
传国玺又称传国玉玺、传国宝，秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。 说起传国玺就要提到和氏璧。
“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
秦始皇命丞相李斯刻小篆“受命于天，既寿永昌”八字于其上，“和氏璧”摇身一变，成了“传国玉玺”。中国封建王朝从此以得此玺者为正统，“传国玉玺”也便成了野心家觊觎的至宝。秦时“传国玉玺”曾第二次神秘失踪。秦统一中国后，始皇经常巡游天下。
传国玺：全称“传国玉玺”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的象征。秦王统一天下，称始皇帝，命李斯用篆文雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。
最佳的玉质、最美篆文、最好的刻工，这象征国家权力的“传国玉玺”诞生了。 公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湘山，风浪骤起，龙舟将翻倾，秦始皇忙抛传国玺于湖中，祀神镇浪。八年后，失印复归，事实真难辫，成为千古之谜。
秦始皇的玉玺是哪六种的合体?
1、玉玺是一个朝代一个，从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
2、有人说秦始皇玉玺是和氏璧做的可能性很小，但是根据《秦代传国玉玺揭秘》中专家介绍说，秦始皇的玉玺可能不只有一个，很可能有两枚，一枚是和氏璧所制，另一枚由蓝田玉所制。
3、历史上的传国玉玺，都是用什么玉石做的呢？秦始皇统一中国后，曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮，玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。传国玺自问世后，就开始了富有色彩的经历。
4、独山玉（大概是）。秦始皇的玉玺就是用大名鼎鼎的和氏璧雕琢而成，据《韩非子》等先秦典籍记载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧，就是后来的和氏璧。卞和发现玉璧的地方湖北襄阳，离独山玉主要产地河南南阳很近。
5、中国历史上的第一个皇帝秦始皇在统一中国后下令镌造一枚皇帝玉玺，称之为天子玺。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，方圆四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆书写的受命于天，既寿永昌八个字，作为皇权神授、正统合法的信物。
印章趣谈·嬴政
传国玉玺传为秦始皇嬴政所制，该印在封建社会辗转流传了2000多年，在它的身上流传着许多曲折离奇的故事。所谓“传国玉玺”，很早以前，人们就有种种传闻。《世本》载：鲁昭公时始作玺。
秦朝的国印上写的是什么字?
1、此外，秦朝的国印上所刻写的文字是小篆，这是秦始皇统一度量衡、文字、货币和车轨等的重要措施之一。小篆作为秦朝的官方文字，在文字统一方面起到了重要的作用。同时，秦始皇还实行了“书同文”的政策，即在全国范围内推行小篆，使得文字在全国范围内得到了统一。
2、这个开国大印就是传国玉玺，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。传说其材料就是大名鼎鼎的美玉——和氏壁 其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书【受命于天，既寿永昌】八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
3、秦王统一中国，自称“始皇”，秦二十六年(公元前221年)，命良工将此玉琢为玺，玉工孙寿将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字刻在和氏璧上，作为皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了“国玺”。
4、国印时辰是什么意思？国印是指国家颁发的公文文件上的印章，而时辰则代表具体的时间点。国印时辰可以理解为国家对某一具体或决定在具体时间点的确认和认证。国印时辰确保了国家行政管理的准确性和权威性，也为监察和追责提供了依据。在现代社会，国印时辰的重要性逐渐增加。
5、弥生时代中期，位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。东汉光武帝赐倭奴国王印绶 汉倭奴国王金印。汉倭奴国王之印，至今这块印章仍然陈列在倭奴国的福冈市，故可以推断出日本起源是中国的秦朝到西汉时期。3世纪中叶，其境内出现大和国。645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。
皇帝玉玺下刻的是什么字?
1、在汉书当中记载的是，玉玺下面刻字为昊天之命皇帝昌寿，虽然两者的记载不一样，但一般指的都是受命于天既寿永昌这种说法。
2、交龙纽，雕刻精细，龙身瘦劲，龙头微昂平视前方，威猛张扬。玉玺重约520克左右，通高3cm，印面底边长为8cm，印面以满文篆书阳雕“皇帝之宝”，玉玺绳穗上以红色玛瑙珠装饰。
3、“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
4、玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，第一个使用玉玺的帝王是秦始皇，传国玺底部可这有受命于天既寿永昌八个大字。在汉书当中描述了玉玺底部刻的字为昊天之命皇帝寿昌，虽然两种说法不同，但一般指得是第一种说法。
5、玉玺刻的八个字是：受命于天，既寿永昌。秦始皇在打造玉玺的时候，在上面刻有八个字：“受命于天，既寿永昌”。意思就是皇帝之位是上天赐予的，有了玉玺才是正统的象征。如果有人登上帝位但是却没有手持玉玺，说明他就不是被上天选中的皇帝，这个皇位就名不正言不顺。
6、正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
盛世宝印的秦始皇铸螭虎钮玺印
1、在中国历史的长河中，龙与印的完美融合，最早可追溯至秦始皇纳李斯的建议，铸造了具有独特象征意义的螭虎钮玺印。这一发生在公元前221年，秦王赵政，即秦始皇，通过王贲的军事行动统一了六国，建立了中国历史上首个中央集权的秦朝，开启了帝制时代。
2、秦始皇以祖龙自居，称其子孙是龙子龙孙。为体现其始皇帝的地位尊崇，在帝王印章方面，接受了宰相李斯的建议：首先，为确立中央集权制度，规定只有天子的印章称玺，而天下臣民的印章皆称印；其次，玺印应以龙子之一的螭虎为钮，螭虎是中国古代传说中的一种动物，色黄、无角、好文学。
