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对联上印章是(学墨)和(三农为师)是那位字画名人的
桃符产生在秦代前后,在两块深红色的桃木板上,写上“神荼”、“郁垒”,或画上两个神像,以镇邪驱鬼,祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展,“桃符”也在内容上得到了更新,产生了题写两句对偶的“桃符诗句”,这便是对联的最早雏形。对联究竟是产生于何时何人之手,众说纷纭。
马融堂上帐,羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥,东巡岱畤定燔柴。锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街。十灰春对夏,喜对哀。大手对长才。风清对月朗,地阔对天开。游阆苑,醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖,白燕玉人钗。香风十里望仙阁,明月一天思子台。
请教z几个印章上是什么字?
1、工商企业合同专用章不论何种经济成分一律为圆形,直径为8cm,圆边宽为0.15cm,上刊企业名称,自左而右环行,中央不刊五角星,企业银行、银行帐号、电话号码及企业地址,自上而下横排,如刻多枚合同专用章,印章下端应加刻编号,印文使用简化的宋体字。
2、照片中的两枚印章分别为:刘郎 洁逊 其中“洁”是“洁”字的繁体字。希望能帮到你。
3、将第一张照片按顺时针方向旋转90度看,上面的文字右起竖读为:吉炳轩印 不过如为印章则字反了。第二张照片中字没认出来。希望能帮到你。
4、鸟凤呈祥或者凤鸟呈祥,为古篆体。--- 凤鸟从古到今都被视为吉祥鸟,传说周人开始兴旺的时候有凤鸟呈祥,这件事被周人用来宣扬自己受命于天、具有夺取商人天下合法性的舆论工具之一。在西周早期到西周中期的青铜器纹饰中,大量出现凤鸟,凤鸟的凤冠最有特色。参考资料:个人眼光,可以参考。
5、这是蒙元时期的蒙古八思巴文字,具体文字内容恕在下能力有限,不能辨别。应该是元时期留下的一枚印章,具体真伪与否需要图片印证。
牧甫是谁?他的真名叫什么?他会,我有他一方印章。刻的印面是...
牧甫是谁?他的真名叫什么?他会,我有他一方印章。
长善的儿子志锐,字伯愚,光绪庚辰进士,后授编修,是瑾妃、珍妃的从兄,他十分钦佩牧甫的篆刻,请他刻了很多印,而且在经济上经常周济他。
黄牧甫以古铜器铭文入印,尤其是古铜镜上的文字,更是他“印外求印”的绝好借鉴。这方“花好月圆人寿”印足见他与铜镜的缘分。黄在广州时,有一段时间住在他的学生李茗柯家中,茗柯的四哥雪涛、六哥若日也都是黄的***。茗柯的父亲亦是好古。
巴慰祖(1744—1793),字隽堂、晋唐,号予藉,又号子安、莲舫等,安徽歙县人。他的作品以仿汉、拟古见长。朱文印以元朱文为宗,参入己意,娟秀静雅。所刻白文印得苍茫古趣之韵。他摹刻的汉印有两卷,即《四香堂摹印》。
在实用印章阶段,秦汉时期堪称鼎盛。六朝以降,印章开始与书画艺术结缘。 黄牧甫篆刻艺术的师承源头 在清代印坛,有两位早于黄牧甫的重要人物,一位是丁敬,他开创了浙派;一位是邓石如,他开创了邓派。浙派中,对黄牧甫早期篆刻影响较多的是陈鸿寿;邓派中,对他影响最直接的是吴熙载。
其它有不少如官职连姓名的,以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物,而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上,以及有些诸侯国的金币上,都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号,也被流传下来。古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。
元朱文的开创及其艺术特色
1、元朱文的开创及其艺术特色如下:元代朱文印章的简称,后则成为一种印章篆刻之风格流派。其风格静雅秀逸,工致隽美,是篆刻工稳一路的代表形式,对明清时期诸多流派印风有重要影响。虽称元朱文,但实则起源于宋代,是伴随着宋、元时期文人印章的兴起而逐渐形成、发展起来的。
2、元朱文风格主要有点画圆润、转折流畅、布局均衡的统一特征。在明清之际出现文彭何震等杰出的篆刻家,他们使文人篆刻兴起,发展到兴盛。在他们的影响下出现许多文人篆刻家,如汪关、朱简等人。他们都有自己独特的风格,也渐渐地开始形成派别。明清之际还出现黄经、何通等名家。
3、元朱文的典型特征包括:选字源于《说文》小篆,笔画婉转通透,无方折,线条如焊点,单字形状多呈方形。赵孟頫的贡献尤为显著,他的“赵孟頫印”等印章,以其秀雅笔画和劲润风格,成为“元朱文”风格的代表,影响深远。圆朱文,在时间上与元朱文有所重叠,但名称有所变化。