古代为什么加印章呢，在古代人们把印章叫什么！

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因为收藏画的人，为了提高这幅画的知名度，故意请知名人士题字，签名；也有的是转手换主以后，自己留下收藏印鉴。一方面说明这副画的真实性；另一方面也抬高了这副画的身价。

印章最初是信物，起印证作用。宋、元以后，因注重了书画题跋和署款，书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。

印章最初是信物，起印证作用，宋、元以后，被文人墨客用在书法绘画的作品上，形成了书、印相映成趣，并流传至今。因此，绝大部分印章都是宋、元以后钤盖的。不是作品作者一人而为。

很多时候是为画面的完整，有些书法家在第一个字旁边就用印章就是为了画面的整体。

古人作画，于诗文落款后边，一般是钤上自己的印，有的还要在不同角落盖上不同的印，但这都是原作者的印。然后就开始了这幅的之旅：一幅好画，原来是不忍动手添字或加印的，怕破坏了。

古人在创作书画时，有时候为了能够让构图变得均衡稳定，往往会盖上自己的印章。与此同时，作者也会根据自己所处的环境或者是创作时候的情趣而盖上自己的别号等其他的印章，这也能够在一定程度上表现作者的想要表达的思想与情感。

分两类，一是画家自己的印章，姓名字号章和闲章。有把自己的印章用在作品上以取信的作用二是收藏者的收藏章，这也可分为皇室收藏玺印和民间收藏章，皇室收藏玺印一般都比较大，而且盖印的位子没有理由，突出显眼罢了，往往是对画面空间的破坏。在北宋后期，印章已经成为书画作品的一个有机组成部分。

这些是“传承有序”的见证。名家书画被名家大士收藏以后，往往会盖上自己的印章，这样的书画在收藏界，每经一手就会有一个价值的提升，经手的名人越多，书画越值钱，从价值角度来讲，是名家大士对作品的认可，后人将此认可视作是对作品的价值信誉背书。

不谈）；同时也证明其流传有序。这些印章的钤盖，与书法作品相映成辉，更增加了其欣赏性。印章最初是信物，起印证作用，宋、元以后，被文人墨客用在书法绘画的作品上，形成了书、印相映成趣，并流传至今。因此，绝大部分印章都是宋、元以后钤盖的。不是作品作者一人而为。

这样是对他们一种专利所有权的象征与表示，这样别人才不会盗取一些正版，这样也是对他们一些文化的保护。所以之所以名人字画上有那么多的印章，是为了保护自己的字画。

1、这个印文是篆书款“张爰私印”读法：张爰是张大千的名字，他确实有两方“张爰私印”，但是和这个不一样，一个是鸟虫篆；一个是白文汉缪篆。而照片这个印制作粗陋，不合制式，是现代的臆造品。

2、你拿放大镜看一下它雕刻的刀脚，如果刀脚很整齐的话，明显就是机器打造的。

3、青田石，产于浙江省青田县，我国传统的“四大印章石之一”。在中国一并与巴林石、寿山石和昌化石被称为中国“[1]四大名石”。色彩丰富，花纹奇特。以“叶蜡石”为主，显蜡状，油脂、玻璃光泽，无透明、微透明至半透明，质地坚密细致，是中国篆刻用石最早之石种。

4、印章释文：南京解元。此印为仿唐寅（伯虎）的落款印章。（“中华收藏网-印章落款-唐寅”收有唐寅的落款印章“南京解元”十方，上图的印章与“之六”很相似，应该是仿刻该印的。

5、在清代，皇帝的玉玺是由多枚印章组成的，每枚印章都有不同的用途和意义。其中最重要的一枚就是“皇帝之宝”，它是皇帝行使权力的象征。这枚玉玺上的文字就是正着刻的，代表了皇帝的权威和至高无上的地位。

6、这个印章材质为寿山石。刻的什么看不清楚。寿山石（Shoushan Stone），福建省福州市晋安区特产，中国国家地理标志产品。寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。

很多时候是为画面的完整，有些书法家在第一个字旁边就用印章就是为了画面的整体。

原因：是增加色彩，画龙点睛。书法不同于绘画，没有五彩缤纷的色彩，仅仅是“白纸黑字”，其艺术形成是黑色的流动线条，颜色单一。在黑色之中。间上一点朱红，活跃了气氛，增加了书法的色彩，而且在画龙点睛之效。是调整重心。

每一枚印章就是一个收藏过这幅作品的收藏者，而钤盖印章的收藏者大都有史可查，这是我们现在判断古代书法作品真伪的重要手段之一（不谈）；同时也证明其流传有序。这些印章的钤盖，与书法作品相映成辉，更增加了其欣赏性。

因为印章的材质、印色不同钤盖出来的效果是不一样的。元代以后画家们不仅在书画作品上署款、钤印，还有题跋，所用印章也由一方发展到同时使用多方。自元代王冕开始用石料刻印以后，用石料刻印的人越来越多。

书家在创作书法作品时，由于环境、心情、书法内容、笔墨、纸等方面的因素以影响，不可能每件作品都布局合理、稳定平衡。但是在其他方面又确有高超的地方，这就需要进行提升、扶正、下移等一些合理的补救，以其达到平衡稳定。三是拦边聚气。如拦边章，是盖在书法作品一边的章，起到拦边聚气的作用。