本文目录一览：
- 1、古代圣旨上的字体是什么
- 2、古代圣旨盖几个章
- 3、古代皇帝的印章为什么叫“印”?
- 4、皇上用的印章叫什么
- 5、古代皇帝批阅奏章时盖的印文是什么?
- 6、圣旨的民间遗存
古代圣旨上的字体是什么
圣旨上的汉文书法大多是端庄的小楷，这些字体气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风不减，令人惊叹。到了伪满洲国皇帝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。
就是啊，看谁写的，写圣旨的一般就两人：皇帝（不经常），还有那个专门写圣旨的那个官（不记得叫什么了），他写好皇帝审阅盖印。不过那是一般情况下，有大臣专权的话那就多人写圣旨了。
清代圣旨都是满文和汉文合璧书写。汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
圣旨字体结构严谨，极具审美和研究价值在这道总长85米的圣旨中，一共书写有455个字，其书写顺序从右至左，圣旨上的楷书文字，看上去非常工整，可见书写这道圣旨的人，有着极深厚的书***底。
古代圣旨具体格式：（1）晋级：奉天承运，皇帝诏曰：职位名字___，淑慎性成，勤勉柔顺，雍和粹纯，性行温良，克娴内则，淑德含章。着即册封为___，钦此。（2）赏赐：奉天承运，皇帝诏曰：职位___名字___，贵而能俭，深受XX喜爱。
古代入朝封官的诏书一般由内阁拟稿，经大学士定稿进呈，皇帝批阅后，以墨笔楷书，由右至左直写，写在大幅黄纸上，中间及纸张接缝处钤“皇帝之宝”玺。制作完成后的诏书称为“诏黄”，以极其隆重而繁复的礼仪，送至天安门城楼上宣读，象征着布告天下。
古代圣旨盖几个章
1、明朝圣旨 只用一种汉文的文书来书写；清代圣旨文书则分为两种，用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“敕命之宝”。
2、圣旨字体结构严谨，极具审美和研究价值在这道总长85米的圣旨中，一共书写有455个字，其书写顺序从右至左，圣旨上的楷书文字，看上去非常工整，可见书写这道圣旨的人，有着极深厚的书***底。
3、我们都知道，古代的皇帝应该是会经常颁布一些圣旨的，虽然真实的圣旨并不像电视剧里面那样，皇帝写一写盖上印章就直接颁布了，真实的圣旨的颁布过程还是要比电视剧里面复杂的多，而且也不是皇帝一个人作主的。
古代皇帝的印章为什么叫“印”?
中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。
在当代社会，印与章已经不分开叫，都叫印章，办事需要证明时统一称为盖章。印章也没有古代使用的认章不认人的弊端，公章和人事任命没有必然的关系。
古时候，印章通称为玺，到秦统一中国后，只有天子之印称为玺，其余的都称印。到了汉代，诸侯王称玺，将军称章，其余称为印。
有，皇帝的印章叫玉玺。玉玺专指皇帝的玉印。始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
印章在秦以前，无论官、私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音，遂改称为“宝”。
在春秋战国至秦以前，篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后，规定“玺”为天子所专用，大臣以下和民间私人用印统称“印”。
皇上用的印章叫什么
1、玺：始秦朝，是皇帝专用的印章，称玉玺、传国玺、传国玉玺。玺是皇权的象征，例如玺根据不同形态也分为：戒玺(皇戒)、权玺(权杖)，国玺(御印)，令玺(金牌)等。《续汉书新解》云：“玺，黄罗伞下、盖皇帝”。意即：“皇帝在黄罗伞下统治天下，风雨无阻”。“玺”是印章最早的名称。
2、有，皇帝的印章叫玉玺。玉玺专指皇帝的玉印。始于秦。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。出处 ： 《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
3、“玺”的意思是：指皇帝专用的印章，称玉玺、传国玺、传国玉玺；玺是皇权的象征，例如玺根据不同形态也分为：戒玺(皇戒)、权玺(权杖)，国玺(御印)，令玺(金牌)等。
4、皇上用的印章叫玉玺。专指皇帝的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。
5、“玺”是印章最早的名称。秦以前，无论官，私印都称“玺”。不过这“玺”的写法或为[金尔]、或为[土尔]，因材料为铜、土不同而名。秦统一六国后，制定一系列等级制度，在少府中设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”。
6、中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。
古代皇帝批阅奏章时盖的印文是什么?
1、叫 批红。明代往往由宦官代行。明初内臣不许读书识字。宣宗以后，渐通文墨，凡每日奏章文书，除皇帝亲批数本外，皆由司礼监掌印、秉笔、随堂太监分批。初时规定，批红须遵内阁票拟字样，只是字迹有偶误者，方得改正。
2、朱砂之红，经久不褪；古代壁画所使用的颜料中，朱砂是最主要的一种；盖印章用的是以朱砂调制而成的印油，与如今商店里的印油不是一个概念。利用朱砂做颜料的历史，可追溯到殷商时代。“涂朱甲骨”指的就是把朱砂磨成红色粉末，涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目。
3、唐代皇帝批阅奏章的过程，著名史学02家钱穆先生在《中国历代政治得失》中说得很详细：“如唐制，中书舍人拟稿，亦由诸舍人各自拟撰，是谓‘五花判事’。然后再由中书令或中书侍郎就此许多初稿中选定一稿，或加补充修润，成为正式诏书，然后再呈送皇帝画一敕字。
圣旨的民间遗存
民间遗存的圣旨 明代圣旨 河北省邱县文史工作人员日前在一位名叫孙登选的老人家中，发现一道巨长的明万历年间圣旨，长达360余厘米，保存大致完好。 这道圣旨原件为青黄两色绢本，通体有织锦云纹，长度达到360余厘米，宽度约为33厘米。两头无轴，略有破损，但字迹清晰可辨。
历代王朝变迁，兵荒马乱、战火不断，一部分圣旨，在战火中被烧毁或流失；一部分圣旨，被上位后的新统治者毁灭，毕竟圣旨是前朝皇权象征；还有一部分圣旨，前朝官员或百姓手里的前朝圣旨，也有选择烧毁的，私藏前朝圣旨，可能涉及杀头风险。
其实民间也是有圣旨存在的，但只是量比较少而已，我们中华民族虽然历经的朝代较多，但因为一般圣旨都是丝织物，所以很久之前的圣旨，除了各个博物院里有之外，一般民间因为保存方法有限，所以没有留存下来，而且前朝的圣旨，一般也会被销毁，所以存量很少。
