天师印章和张天师印章有什么区别，张天师手印？

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【上清灵宝***司印】在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也可以印在符录上。此印应放于神坛上镇坛用。放于灵宝天尊神像下。从事符咒法术必用。3【太上老君敕令印】凡一切符录上均可用此印。

叶凡是《遮天》的主角，在《完美世界》中为客串角色，在《圣墟》中客串。

青木宝印：韩长老赐予韩飞羽的法宝。拙弓：太玄派拙峰镇山古弓，配备九支箭羽。挽弓时峰上九只老鸦会飞入箭羽中。失踪多年后被李若愚重新寻到，用于开启拙峰传承。云链：陈风的法宝，以玉髓祭炼而成，洁白若云。被叶凡击毁。

皇帝。九龙大印现今藏九华山历史文物馆，是古代皇帝专用大印。九龙大印世界最大的篆刻印章九龙大印于2001年12月1日被国际基尼斯总公司准许为世界奇观。

张道陵于东汉末年创立天师道，自称为“天师”，并为道徒所供奉。天师印是张道陵所传的印信，是道教正一派祖师张道陵所传“天师印”的简称。

乐寿堂等处的消防铜缸上，都刻有“天地一家春”的大印，这些缸都铸于清朝光绪年间，离火烧圆明固已经有几十年了。圆明园四十景，可纪念可追忆的地方太多了，为什么对“天地一家春”念念不忘呢？这里面也有慈核的一段故事。

1、【释文】元始一炁，万神雷司【说明】印上刻的是反字，盖在纸上正字如下图：【解释】这是道教的符印，道士作法，降妖伏魔时用的法器。

2、【元始符命印】三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。2【上清灵宝***司印】在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也可以印在符录上。此印应放于神坛上镇坛用。

3、认为行法用印犹人间刑政施行必用官印，“法者之为言，正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之齐之也。故章表奏申关牒符檄又必天府之印以示信也。

4、这是一方道家印。道士用来作法祈雨的雷公印。中间是个雷公肖形，雷***上是个楷书王字。其印文半文半符，一时难以辨认。暂时只看出其中有“驱邪”、“罡”、“司”几个字。

5、一般写急急如律令~！如：(1)笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令。

6、道士通过运动食指的第一个关节，并念诵日君神咒，并进入存想，运入太阳真气，吸收太阳的真气而为自己所用。日君诀主要用于绘制引真气入符和取阴阳气书符。月君诀的手印诀式为：左手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。

印章释文：吴顺人读书记。（网上有人将此印认作“吴顺人读书信”，实在误人。）此印为吴顺人的藏书章。吴顺人（晚清）生卒不详，浙江桐乡人。字鉴伯，又字随和，自号顺天居士。生平好读书、制印。

不一样。十二生肖只是印钮不同供选择的。刻字每个人可以自己选。

子母套印和龟钮套印，古已有之。一般是一个人的姓名和字或加臣某某的一个人的大小不同的印。这个方的文字是：右丞相印。长方形的文字转过来镜像了是：万法唯心（心字不确定）。

道教法印：法印，有各种材料制成的。石、玉、木、金属等，雷击木最好。一般都是师父开光后授予***，法印的作用很大，一般加盖在符咒上以增强符咒的威力，或者是向上呈递疏文表文时加盖。

所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业道就是一种世间法。除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的道理，教导我们解脱生死轮回。

道家法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神明权威的印章，与古代帝王玉玺和官府印章极其相似，是道教重要法器之一，道士书写符箓、布气治病、辟鬼驱邪、进行斋醮仪式等法务活动时都需要用到法印。

这要看这个木印章是谁做的，要是张天师本人，那么这个就值钱了。特别是对于他的徒子徒孙，还有信教的富豪。印章的作者，材质，外貌雕刻，象征，字体都会影响这枚木印章的价值。

张天师印：天师乃降魔护道天尊，天师印用于天师主事敕令的符，制服诸煞、镇压诸煞。九天玄女印：用于玄女娘娘敕令的符，主事镇邪压煞，因为玄女娘娘是风水地理的祖师，固此印可用于地理符。

老子是道家学派的创始人。到庄子时，道家思想有了很大的发展。后来的人谈到道家时，老子和庄子两人常常是并提的。道家在我国历史上有很重要的地位。它对我国封建社会思想的发展，有很大的影响。