族谱盖什么印章好呢，族谱一般放哪！

本文目录一览：

1、嫣拼音：yān。释义：本意是指美好的样子，引申义是笑容美好、身材高大而美丽。部首：女部。姸拼音：yán。释义：一般解释为美丽，如妍媸（美好和丑恶），百花争妍。

2、姓名章，就是刻自己名字、姓氏、字号的。一般有两方配合使用，一方刻姓名，一方刻字号，或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。闲章，就是刻一些座右铭，诗词名句，成语，好的词汇，精神追求之类的。

3、印章主要刻以下几种字：姓名印：以印主的姓名入印。它是取信之物，在日常生活中是不可缺少的，尤其是书画艺术家。因为姓名印在他们的作品中是重要组成部分，一幅作品可以无款但不能少印，无印则不能称为完整作品。

4、印章上的字可以根据印章种类和用途来选择，以下是一些常见的印章字：名章：刻自己名字、姓氏、字号的。

5、建议你刻：姓（朱文--阳文）、名（白文--阴文）、姓名（朱文--阳文）、长椭圆（或长异型）闲章（朱文--阳文）。这是最起码的了。另，落款、盖章是要讲究章法、布局、虚实的整体性的，不是看别人怎样你也怎样的。

书法印章的讲究有：大小合适、位置合适、轻重权衡、风格相同。大小合适印章大小需要跟作品幅式大小相互匹配的，跟题款字相等更合适。数量要少，钤印数目，古喜单数，切记印数不要太多。

大小适宜印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，应与题款字相等为宜，小一点亦可，不能大于题款字，大则不雅。数量宜少印数不宜多，过多则易杂乱，甚至喧宾夺主。

对多划字不让其占地多，对少划字反给予较多的地位，从而使疏密对比更强烈，给人以深刻的印象。有时还可调整文字的异体和繁体，人为地安排疏密（如万、无、一等）要彼此统一。

古人用章，讲究礼仪：凡卑幼致书尊长。当用名章：平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。姓名章一般分朱文(阳文)白文(阴文)两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时，最好一朱一白.两章大小相宜。

可以商用。姓氏图腾是一种代表、象征，可以用作商用，来提高姓氏图腾的价值，给企业或组织带来利润。

可以是训示子孙要认真保护族谱不要弄坏了，譬如“子孙永保，无使损污”之类的，或者仅仅是“某氏族谱”之类的都可以吧。我觉得把族谱当成一本书去选印文，再怀着崇敬的心情去修改这个印文，得出来的结果就可以了。

图腾意思是记载神的灵魂的载体。是古代原始部落迷信某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。原始民族对大自然的崇拜是图腾产生的基础。

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。

姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。

因此，伴随着文字的演变，逐渐产生了便于书写、有读音、与图腾本义相同的文字。由于文字的迅速发展，而图腾又刻意保持着古老的形象，两者长期沿着不同的方向演变，相互之间的差异越来越大，秦汉以后，姓氏、家族合一。

．名号章。一般用两方配合使用，是画面上必不可少的。一方刻姓名，一方刻字号；或一方刻姓，一方刻名字。一方刻朱文，一方刻白文。用时，朱文红色轻，用在上边；白文红重，放在下边。印章大小约等于题字，或略小于题字。

一般是：一个起首章、姓、名，共三个章。如是绘画作品，也可多一个闲章或压角章。建议你刻：姓（朱文--阳文）、名（白文--阴文）、姓名（朱文--阳文）、长椭圆（或长异型）闲章（朱文--阳文）。

亲亲您好，很高兴为您解传统的中国书画，发展到今天，已经形成了一套完整的印章使用规则和规律，画与印已经和谐地统一在一起，印章成了传统书画中不可缺少的组成部分。

nbsp；引首章是指钤盖在书法作品右上的章，是一种随石料的造型顺势刻成的章；拦边章是指改在书法作品一边的章，起到拦边聚气的作用；压角章改在书法作品的边角；拦腰章用在长幅书法中。

闲章：除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。闲章从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。

祭祖表文；今伏黄道吉日，吉时良辰，虔备清香美酒供品，请神和本府列祖宗亲降临。

道经师宝印：用于各种道教符咒，以及道教的各种文疏。可以说，只要是道教的符都能用，籍三宝之力召役鬼神。

该仪式用道经师宝印。出道仙打表文是一种道教仪式，旨在向神灵传达信息，并请求神灵的保佑和指引。盖道经师宝印是一种道教法术，通过盖印章的方式，将神灵的信息和保佑传递给信徒或其他人。

送钱表文盖公章和财务专用章。公章是企业的法定章，用于证明企业的身份和授权事项；财务专用章是用于证明资金流向和财务事项的专用章。