道教符咒盖什么印章，道教符咒使用方法

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盖道经师宝印是一种道教法术，通过盖印章的方式，将神灵的信息和保佑传递给信徒或其他人。在打表文时，盖道经师宝印可以增加仪式的效果和作用，让神灵更加关注和保佑信徒或其他人。

道经师宝印。用于各种道教符咒，以及道教的各种文疏。可以说，只要是道教的符都能用，籍三宝之力召役鬼神。上清大洞印：象征三清之一上清的权威。

【道经师宝】印用处很多，可以说只要是道教的符，道经师宝印都能盖上，都能增强灵力。只要是道教信徒，都可以使用此印，对于用印者要求不高。

▲道经师宝，即道家三宝。《云笈七签》∶“三宝者，谓道经师也”。《道教义枢》∶“一者道宝，二者太上经宝，三者***师宝”。▲道经师宝印用处很多，凡是道教符牒，都能盖道经师宝印，都以增强灵力。

在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。因此，那些本来具备了易学象数符号表达的符箓当它们被转换为咒语时自然就携带了易学的信息。

文昌符不用盖印章。根据查询网上相关***息显示文昌符是指六种石头，分别是橘子石、靛蓝晶、蜜蜡石、云海石、影子石、红蚕石6种石头放在袋子里命名的，是不需要进行盖子的。

印章就是古人的护身符，印章不但是权力的象征，还具有很强的化煞、驱邪作用。很多人认为护身符一定是个符，其实不然。符，是刻有文字或者古代图腾的东西，它的形式多种多样。

在《阴阳师》游戏中通关印章可以印制空白符，这种符号是一种印章的常见使用方式。通过印制空白符，可以在需要的时候自行填写所需的信息，如日期、姓名、职位等。这样可以方便快捷地完成各种需要审核、盖章、证明的情况。

.三清大洞印：此印用处很多，有三清符头的符都能印上，以三清道祖天尊之神威敕令符咒灵验。1三宝大洞印：此三宝为道经师三宝，是通用印。用在各种符箓，以道经师三宝之神力敕令符咒大显威灵。

符上面盖的最普遍的用道经师宝印，也是最基础的法印。

【太极之印】统召万灵，又称天灵神宝之章。8【道君玉印】道君主教之印，此印掌诸天星宿，三界鬼神，劫运之数。如做法，执此印，可变身为灵宝天尊。也要印于符录之上。在敕符时应用此印放于坛上。

道教法印有很多种类，最常用的，就是道经师宝大印。

1、关于法印的盖法，不同的符咒和流派有不同的要求和习惯。一般来说，法印应该盖在符头、符胆和符脚等位置，但具体盖法需要根据符咒和流派的具体要求来判断。需要注意的是，法印并不是必须的，而是符咒的辅助工具。

2、如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。

3、符上面盖的最普遍的用道经师宝印，也是最基础的法印。

道家法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神明权威的印章，与古代帝王玉玺和官府印章极其相似，是道教重要法器之一，道士书写符箓、布气治病、辟鬼驱邪、进行斋醮仪式等法务活动时都需要用到法印。

道教印章有很多，不同的门派也有区别，这里简单说几个常见的：1【元始符命印】三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。

这是一方道家印。道士用来作法祈雨的雷公印。中间是个雷公肖形，雷***上是个楷书王字。其印文半文半符，一时难以辨认。暂时只看出其中有“驱邪”、“罡”、“司”几个字。

到了现在，在印璋上刻字一般都可以用，正楷、行书，草书，隶书，等等。虽然有了这么多的变化，但是因为许多文化名人的原因，如果想要一个比较高级的印章，一般还是用篆书来刻，特别是用秦朝时候的篆文。

正面镌刻：山鬼，雷霆杀鬼降魔斩妖辟邪永保神符奉太上老君急急如律令敕。背面刻画：道教始祖太上老君，八卦镇压鬼魅。山鬼花钱，始铸于元末明初，清代铸行极盛，民间行用甚广。